「너희는 나를 누구라 하느냐」

저울이 치워지는 아침

지난 두 주일 동안 우리는 믿음이 저울에 달리는 것을 지켜보았습니다.

어두운 밤 물 위에서 베드로는 이런 판정을 들었습니다. 믿음이 작은 사람아. 두로로 가는 길 위에서 한 가나안 여인은 이런 판정을 들었습니다. 네 믿음이 크다. 가족 안에는 작은 믿음. 가족 바깥에는 큰 믿음.

저울이 이야기의 전부라고 생각해도 이상할 것이 없었습니다.

그런데 오늘 아침, 마태는 그 저울을 아예 치워 버립니다.

예수님은 제자들을 데리고 북쪽으로 가십니다 — 갈릴리 호수에서 사십 킬로미터, 헤르몬 산 기슭의 가이사랴 빌립보까지. 지도의 맨 끝, 이방의 땅. 이 이야기가 예루살렘을 향해 방향을 틀기 전 마지막으로 멈추는 자리입니다.

수많은 신들의 절벽 앞에서

자신이 누구인지 물으실 곳으로, 예수님은 하필 그곳을 고르셨습니다.

거기에는 절벽이 있습니다. 붉게 물든 바위 벼랑, 그 발치에 동굴이 하나 있고, 그 동굴에서 요단 강의 발원지 하나가 흘러나옵니다 — 아무도 바닥을 재어 본 적 없는 검은 물입니다. 동굴 곁에는 그리스 사람들이 판 신을 위해 바위에 신당을 새겨 놓았고, 산으로 지고 올라온 온갖 신들을 위한 벽감들이 줄지어 있었습니다. 그리고 그 모든 것 앞에 헤롯이 아우구스투스 황제 — 신의 아들, 세상의 주인이라 불리던 이 — 를 위해 흰 대리석 신전을 세워 두었습니다.

살아 있는 바위. 바닥없는 물. 오래된 신. 새로 온 신.

그 모든 것 앞에서 예수님이 물으십니다. 사람들이 인자를 누구라고 하더냐?

이 질문은 쉽습니다. 제자들도 쉽게 대답합니다. 세례자 요한이라고 합니다. 엘리야라고 합니다. 예레미야나 예언자 중 한 분이라고 합니다. 하나같이 점잖은 대답입니다. 하나같이 과거형입니다 — 위대한 사람이 돌아왔다는 것입니다. 그리고 하나같이, 남의 대답입니다.

그때 질문이 몸을 돌려 그들을 바라봅니다.

“그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?”마태복음 16:15 (새번역)

주어진 대답

이 “그러면”이라는 작은 말이 마태복음 전체의 경첩입니다. 이 말 뒤의 모든 것은 예루살렘으로 가는 길입니다.

베드로를 칭찬하기 전에, 한 가지를 붙들어 두십시오. 바로 다섯 절 앞, 빵 문제로 다투던 자리에서 예수님은 바로 이 사람들을 향해 말씀하셨습니다. 믿음이 작은 사람들아. 그 사람들이 이 질문을 받습니다. 그 사람들이 바른 대답을 합니다.

“선생님은 살아 계신 하나님의 아들 그리스도십니다.”마태복음 16:16 (새번역)

이 복음서에서 누군가가 예수님 면전에서 그리스도라고 말한 것은 이번이 처음입니다. 그리고 어디에서 한 고백인지 들어 보십시오. 살아 계신 하나님 — 있어 본 적 없는 신의 신당과, 무덤에 든 지 십오 년 된 황제의 신전 그늘에서 나온 고백입니다.

그러자 예수님은 다른 어디에서도 하지 않으신 일을 하십니다. 이름을 부르며 한 사람을 축복하십니다.

“시몬 바요나야, 너는 복이 있다. 너에게 이것을 알려 주신 분은 사람이 아니라, 하늘에 계신 나의 아버지시다.”마태복음 16:17 (새번역)

혈육 — 사람의 힘만을 가리키는 오래된 표현입니다. 베드로는 머리로 따져서 거기에 이른 것이 아닙니다. 두로 길 위의 그 여인보다 더 굳게 믿어서도, 곁에 선 동료들보다 더 깊이 생각해서도 아닙니다.

이 반석 위에

베드로가 당신은이라고 고백하자, 예수님이 그 말을 그에게 되돌려 주십니다. 너는 베드로다 — 반석이다 — 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다.

누가 세우시는지 눈여겨보십시오. 내가 세운다고 하십니다. 베드로는 건축가가 아닙니다. 채석장에서 떠낸 돌입니다. 오늘 아침 이사야가 가리키는 곳이 바로 거기입니다. 미래가 없다고 확신하던 지친 공동체를 향해 예언자는 말합니다. 너희를 떠낸 반석을 생각하여 보아라. 너희는 스스로를 만들지 않았다. 너희는 어딘가에서 떠낸 존재다.

죽음의 문들이 그것을 이기지 못할 것이다. 음부는 지옥이 아닙니다. 죽은 자들의 자리, 한 번 데려간 사람을 놓아주지 않는 곳입니다. 그리고 문은 무기가 아닙니다 — 문은 무언가가 나를 향해 올 때 걸어 잠그는 것입니다. 예수님은 아무도 바닥을 재어 본 적 없는 그 구멍 앞에서 이 말씀을 하십니다. 이 문장 안에서, 수세에 몰린 쪽은 죽음입니다.

그런데 마태는 우리에게 영웅을 허락하지 않습니다. 다섯 절 뒤에 베드로는 예수님을 붙들고 십자가는 잘못된 길이라고 설명하려다가 이 말을 듣습니다. 사탄아, 내 뒤로 물러가라. 너는 나에게 걸림돌이다. 다음 주일의 본문입니다 — 같은 사람, 같은 장 안에서, 반석과 걸림돌 사이가 다섯 절입니다.

그렇다면 그 약속이 처음부터 무엇 위에 놓여 있었는지 알 수 있습니다. 예수님은 자신을 실망시킬 것을 이미 아시는 사람 위에 교회를 세우시겠다 하시고 — 그래도 죽음이 이기지 못한다고 말씀하십니다. 교회는 돌의 품질이 보증한 적이 없습니다.

남아 있는 질문

바울이 장부를 덮어 줍니다. 로마 교회에 쓰기를, 각 사람은 하나님께서 나누어 주신 믿음의 분량대로 분수에 맞게 생각하라 합니다. 나누어 주신 분량입니다. 벌어서 얻은 것도, 옆자리 사람과 견주어 매긴 등급도 아닙니다. 받은 것은 주어진 것이고 — 비교를 위해서가 아니라 몸을 위해 주어진 것입니다.

그러니 저울질은 끝났습니다. 남은 질문은 얼마나가 아닙니다. 누구를입니다.

그리고 그 질문은 그들에게 왔던 그대로 우리에게 옵니다. 헬라어에서 그 너희는 복수입니다. 여러분 모두를 향한 말입니다. 예수님은 한 영혼씩 따로 부르시는 것이 아니라, 회중에게 물으십니다.

그리고 남의 대답은 받지 않으십니다. 부모님이 하시던 말이 아닙니다. 로즈웰 사람들이 으레 하는 생각이 아닙니다. 절벽 위의 신당들도 아닙니다 — 우리에게도 우리만의 절벽이 있고, 그 벽감마다 무엇이든 올려놓기만 하면 붙들어 주겠다고 약속합니다.

너희는 나를 누구라 하느냐?

오늘 아침 여러분 안에서 어떤 대답이 떠오른다면 — 작은 대답이라도, 떨리는 대답이라도, 너무 자세히 들여다보고 싶지 않은 대답이라도 — 예수님이 시몬에게 하신 말씀의 나머지를 들으십시오. 그 대답은 혈육이 준 것이 아닙니다. 위로부터 내려온 것입니다. 그것은 문장이기 전에 먼저 선물이었습니다.

저울은 사라졌습니다. 대답은 내려왔습니다. 그리고 이 교회 아래의 반석은 고백한 사람이었던 적이 없습니다 — 그가 고백한 그분이십니다.

주님은 그 위에 세우고 계십니다. 여러분이 그 대답을 얼마나 잘 붙드는가 위에가 아니라, 그 대답이 여러분에게 주어졌다는 사실 위에 — 그리고 주신 분은 아직 일을 마치지 않으셨습니다.

마치는 기도