「사랑이라는 이름으로」

율법 교사의 질문

그들이 그분께 던진 마지막 질문은 한 율법 교사에게서 나옵니다.

성전 뜰에서 질문으로 긴 하루였습니다. 이제 바리새파 사람들이 다시 모이고, 그 가운데 율법 전문가 한 사람이 앞으로 나섭니다. 마태는 그 까닭을 밝힙니다. 예수를 시험하려고. 세미나 질문을 미끼로 놓은 덫입니다.

“선생님, 율법 가운데 어느 계명이 중요합니까?”마태복음 22:36

하나를 가장 크다고 꼽으면 나머지를 깎아내리는 셈이 되고, 꼽기를 마다하면 중심이 없는 선생이 됩니다.

예수님은 하나를 꼽으십니다. 그러고는 아무도 묻지 않은 둘째를 꼽으십니다.

“네 마음을 다하고, 네 목숨을 다하고, 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라. 이것이 가장 중요하고 으뜸 가는 계명이다. 둘째 계명도 이것과 같은데, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라 한 것이다. 이 두 계명에 온 율법과 예언서가 달려 있다.”마태복음 22:37–40

그 대답에 새로운 것은 하나도 없고, 그 점이 중요합니다. 첫째 줄은 신명기의 쉐마이고, 둘째 줄은 레위기에서 왔습니다. 위대한 랍비들도 이런 종류의 대답을 했습니다. 토라 전체를 한마디로 해 달라는 청을 받은 힐렐은 말했습니다. 네가 싫어하는 것을 네 이웃에게 행하지 말라. 예수님은 이스라엘의 성경을 다른 것으로 바꾸지 않으십니다. 이스라엘의 메시아로서, 그 성경을 그 심장에서 펼치십니다.

그러나 그분은 그 말씀으로 율법 교사가 예상하지 못한 세 가지를 하십니다.

이것과 같은

첫째, 그분은 두 계명이 떨어지도록 두지 않으십니다.

율법 교사는 하나를 물었습니다. 예수님은 둘을 주시고, 그 사이에 마태만이 기록한 두 낱말을 놓으십니다. 이것과 같은. 둘째 계명은 같은 사랑이 다른 쪽을 향한 것입니다. 하나님 사랑은 위로, 볼 수 없는 분을 향해 올라갑니다. 이웃 사랑은 옆으로, 볼 수 있는 사람을 향해 건너갑니다.

하나님 사랑에서 풀려난 이웃 사랑은 머지않아 하나의 운동이 되거나, 기분이 되거나, 그저 탈진이 됩니다. 요한은 둘을 한 문장에 담았습니다. 보이는 자기 형제자매를 사랑하지 않는 사람이 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 없습니다.

둘째, 그분이 무엇으로 하나님을 사랑하라 하시는지 보십시오. 신명기는 마음과 목숨과 힘이라고 합니다. 마태의 예수님은 마음과 목숨과 뜻, 곧 생각이라고 하십니다. 올해 같은 가을에, 우리 생각이 주로 무엇에 바쳐져 왔는지, 새벽 두 시에 누구와 다투고 있었는지 물어볼 만합니다. 첫째 시편은 생각이 경멸에 눌러앉은 자리를 오만한 자의 자리라 부르고, 복 있는 사람은 거기 앉지 않을 것이라 합니다. 네 뜻을 다하여.

셋째, 그리고 가장 중요하게, 그분은 그 이웃이 중요한 구절을 인용하십니다.

서명

네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라는 떠다니는 격언이 아닙니다. 레위기 19장의 한 단락 맨 마지막 줄입니다. 그 장은 너희는 거룩하여라. 주 너희 하나님인 내가 거룩하기 때문이다로 열리고, 그 거룩함을 평범한 일들에 씁니다. 이 단락은 재판과 말에 관한 것입니다.

가난한 사람이라고 하여 편들어서도 안 되고, 세력 있는 사람이라고 하여 두둔해서도 안 된다. 너는 백성들 사이를 돌아다니면서 남을 헐뜯어서는 안 된다. 그 히브리어 낱말은 행상꾼입니다. 너는 동족을 마음속으로 미워해서는 안 된다. 이웃이 잘못을 하면, 너는 반드시 타일러야 한다. 토라가 몰래 품는 미움 대신 내놓는 것은 침묵이 아니라 정직입니다. 그 사람에 관해서가 아니라 그 사람에게 하는 어려운 말입니다. 앙갚음을 하거나 원한을 품어서는 안 된다 … 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하여라.

그렇게 읽으면 사랑은 먼저 거절의 목록입니다. 팔고 다니는 말, 혼자 키우는 미움, 적어 두는 셈.

분열의 계절에 그 목록은 해설이 필요 없습니다. 누구 편을 들라고 말하지 않습니다. 다르게 보는 사람들을 어떻게 대할지를 모두에게 말합니다. 추수감사절 식탁의 친척, 직장 동료, 두 집 건너 이웃. 예수님은 산상설교에서 그 여백에 주를 다십니다. 너희 원수를 사랑하여라. 이웃에는 건너편에 선 사람이 들어 있습니다.

말처럼 쉽지 않습니다. 친절은 우리 편에게는 쉽게, 낯선 이에게는 어렵게 나옵니다. 다름이 우리가 맨 먼저 알아보는 것이고, 우리는 다름을 틀림으로 읽기 때문입니다.

레위기는 그것을 허락하지 않습니다. 같은 장 뒤쪽에서 말합니다. 너희와 함께 사는 그 외국인을 너희의 몸과 같이 사랑하여라. 너희도 이집트 땅에 살 때에는 외국인이었다. 예수님도 허락하지 않으십니다. 그 주간이 가기 전에 그분은 말씀하십니다. 내가 나그네로 있을 때에 너희가 나를 영접하였다. 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨을 때 우리가 누구였는지 기억하십시오. 우리가 원수였을 때에, 바울은 말합니다, 하나님과 화해하게 되었습니다. 이스라엘은 나그네였기에 나그네를 사랑하라는 말을 들었습니다. 우리는 원수였고 먼저 사랑받았기에 원수를 사랑하라는 말을 듣습니다.

몇 줄마다 레위기는 그 단락에 서명합니다. 나는 주다. 그 서명이 이유입니다. 우리는 하나님이 누구이신지 때문에 사랑하고, 시편 103편은 그분이 누구이신지 말합니다. 주님은 언제까지나 꾸짖지만은 않으시며, 노여움을 끝없이 품지는 않으신다. 우리의 죄를 지은 그대로 갚지는 않으신다. 원한을 금하시는 하나님은 여러분에게 아무 원한도 품지 않으시는 하나님입니다.

바울은 이것이 어떤 모습인지 알았습니다. 그는 데살로니가 사람들에게 자기가 결코 아첨하는 말로 가지 않았다고 말합니다. 그 대신 유모가 자기 자녀를 돌보듯이, 여러분을 부드럽게 대하였습니다. 그리고 두 계명을 한꺼번에 붙든 문장이 옵니다. 우리는 하나님의 복음뿐만 아니라 우리의 목숨까지도 여러분에게 기꺼이 내주려고 하였습니다. 여러분은 우리의 사랑하는 사람이 되었기 때문입니다. 여기서 목숨은 우리가 다하여 하나님을 사랑해야 할 바로 그 목숨입니다. 온 목숨을 다해 하나님을 사랑하십시오. 그리고 그 목숨을 앞에 있는 사람들에게 건네십시오.

누구의 자손인가

그러고 나서 예수님이 그날의 마지막 질문을 몸소 던지십니다.

온종일 그분은 질문을 받으셨습니다. 이제 방향이 뒤집힙니다. 너희는 그리스도를 어떻게 생각하느냐? 그는 누구의 자손이냐? 지난 주일 동전을 두고 예수님이 물으신 것과 같은 작은 낱말입니다. 누구의.

다윗의 자손입니다, 그들이 대답합니다. 그러나 예수님은 다윗이 메시아를 내 주라고 부르는 시편을 인용하십니다. 다윗이 그를 주라고 불렀는데, 어떻게 그가 다윗의 자손이 되겠느냐?

아무도 한 마디도 대답하지 못합니다. 마태는 말합니다. 그날부터는 아무도 감히 그분께 더 묻지 못하였다고.

화제를 바꾸신 것이 아닙니다. 율법 교사는 율법이 무엇을 요구하느냐고 물었고, 예수님은 답하셨습니다. 하나님께는 전부를, 이웃에게는 네 몸과 같이. 그런 다음 예수님은 메시아가 누구냐고 물으셨고, 복음서 전체의 대답은 그분이 다윗의 자손 그 이상이라는 것입니다. 그분은 주님이기도 하신 아들입니다. 율법은 그 뜰에 있던 누구도, 그 뒤로도 누구도, 온전히 드린 적 없는 사랑을 요구합니다. 그런데 그 뜰에 그것을 드릴 단 한 사람이 서 계십니다. 아버지께 전부를, 이웃을 위해 자기 목숨을. 그날 오후 그분을 시험하던 사람들까지 그 이웃에 들어 있습니다.

그 침묵을 승리로 듣지 마십시오. 이야기는 십자가로 이어집니다. 복음은 그분이 그들의 입을 막으셨다는 것이 아닙니다. 그들이 인용하던 계명을, 그들과 우리를 대신하여, 그분이 지키셨다는 것입니다.

어디에 걸려 있는가

이 두 계명에 온 율법과 예언서가 달려 있다. 벽에 박힌 튼튼한 못 하나에 온 살림을 걸어 두는 것을 가리키는 낱말입니다. 성경 전체가 이 두 못에 걸려 있습니다.

며칠 안에, 그 말씀을 하신 분이 나무에 달리십니다. 마태는 십자가에 그 낱말을 쓰지 않지만, 교회는 곧 쓰게 됩니다. 그분은 두 계명 모두를 위해 한꺼번에 거기 달리셨습니다. 아버지를 사랑하셨기에, 그리고 우리를 사랑하셨기에.

이 계명은 미래형으로 적혀 있습니다. 너는 사랑하여라. 문법으로는 명령입니다. 존 웨슬리는 바로 이 계명을 두고 말했습니다. 성경의 모든 명령은 감추어진 약속일 뿐이라고. 너는 사랑하여라 밑에는 약속이 있습니다. 너는 사랑하게 될 것이다. 언젠가 이 문장은 그저 여러분을 묘사하는 말이 될 것입니다.

그러니 가장 큰 계명은 먼저 여러분이 해야 할 일이 아닙니다. 그것이 요구이기 전에, 그것은 이미 이루어진 일이었습니다. 모든 것이 사랑에 걸려 있고, 사랑이 거기 달리셨습니다. 여러분을 위해.

여러분은 보이고 있습니다. 여러분은 사랑받고 있습니다. 그리고 은혜는 아직 여러분과 끝나지 않았습니다.

맺는 기도